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AÑO 2021 N° 1 SCIENTIARUM
Autor: Pedro Rojas
ppr63@hotmail.com
RESUMEN
La cultura es un área del desarrollo integral
de la persona, permea todas las áreas de
nuestra vida y en la actualidad se ha
convertido en un motor de crecimiento
económico; e incluso algunos estudiosos
consideran que la industria cultural es el
nuevo “petróleo” y que es una oportunidad
de desarrollo especialmente para los países
sub desarrollados, gracias a la rica diversidad cultural existente en los pueblos y la
capacidad del recurso humano Siendo tan importante la tecnología en nuestra vida
no escapa de la influencia de las TIC y los cambios que vienen con ellas, esta
relación entre cultura y TIC la cual ha sido influenciada en las diferentes formas por
la comunicación. La tecnología es un indicador de cultura ya que en gran medida
el acceso a las TIC han sido en los diferentes medias unas herramientas muy
poderosas que tecnológicamente ayuda en la difusión y en la comunicación. Por
consiguiente, siempre están presentes los aportes en la cultura que solo son las de
trabajar en el área de inclusión social procurar que los nuevos medios (TIC)
contribuyan a difundir la cultura y el bienestar de todos los pueblos logrando
proporcionar una tecnología accesible económicamente a los usuarios fomentando
su uso y preservando la identidad socio cultural.
LAS TIC COMO MEDIO DE
COMUNICACIÓN Y DIFUSION DE LA
CULTURA
PALABRAS CLAVE:
Cultura, TIC, Comunicación.
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AÑO 2021 N° 1 SCIENTIARUM
ICT AS A MEANS OF COMMUNICATION AND DIFFUSION OF CULTURE
Author: Pedro Rojas
ppr63@hotmail.com
ABSTRACT
Culture is an area of integral development of the person, it permeates all areas of
our life and today it has become an engine of economic growth; and even some
scholars consider that the cultural industry is the new “oil” and that it is an
opportunity for development especially for underdeveloped countries, thanks to the
rich cultural diversity existing in the towns and the capacity of human resources.
Technology is so important in our life does not escape the influence of ICT and the
changes that come with them, this relationship between culture and ICT which has
been influenced in different ways by communication. Technology is an indicator of
culture since, to a great extent, access to ICTs have been a very powerful tool in
different media that technologically helps in dissemination and communication.
Consequently, the contributions in culture are always present, which are only those
of working in the area of social inclusion, ensuring that the new media (ICT)
contribute to spreading the culture and well-being of all peoples, managing to
provide an economically accessible technology to the users promoting its use and
preserving the socio-cultural identity.
Key words: Culture, ICT, Communication.
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INTRODUCCIÓN
La cultura es aquello que permanece
en un hombre cuando lo ha olvidado
todo.
Émile Henriot
El término cultura, que proviene
del latín cultus, hace referencia
al cultivo del espíritu humano y de las
facultades intelectuales del hombre.
Su definición ha ido mutando a lo largo
de la historia: desde la época
del Iluminismo, la cultura ha sido
asociada a la civilización y
al progreso. En general, la cultura es
una especie de tejido social que
abarca las distintas formas y
expresiones de una sociedad
determinada. Por lo tanto, las
costumbres, las prácticas, las
maneras de ser, los rituales, los tipos
de vestimenta y las normas de
comportamiento son aspecto que se
incluyen en la cultura.
Otra definición establece que la
cultura es el conjunto de
informaciones y habilidades que
posee un individuo. Para la UNESCO,
la cultura permite al ser humano la
capacidad de reflexión sobre sí
mismo: a través de ella, el hombre
discierne valores y busca nuevas
significaciones. Dentro del concepto
de cultura se debe incluir las
costumbres, las creencias, la religión,
las tradiciones, las formas del
comportamiento, las fiestas y la
sociedad, entre otros tópicos. Su
estudio nos da la posibilidad de
agrupar los diferentes saberes en
temas bien definidos que se toman de
manera independiente: la economía y
la organización social son dos claros
ejemplos.
La cultura tópica se diferencia
con claridad de la histórica, la cual nos
permite reflexionar y entender la
relación afectiva y efectiva que existe
entre cada grupo de personas y su
propio pasado. La Cultura en realidad
es todo lo que hacemos, es decir,
como actuamos, nos movemos,
pensamos, etc. Sólo hacemos cultura.
Pero este es un concepto, que,
elaborado en principio por la
antropología y la sociología, tiene un
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significado bastante ajeno al que se le
suele dar. El termino fue adoptado
más rápidamente por los antropólogos
que por los sociólogos, tal vez porque
los “padres fundadores" no lo
emplearon.
En principio el término cultura,
se le asignaba al cultivo de la tierra,
después, al progreso intelectual de
una persona, para después referirse al
progreso intelectual del hombre en
general, de la colectividad, de la
humanidad. Desde el punto de vista
sociológico es un concepto nuevo. La
primera definición que se estableció,
que aún tiene validez, fue dada por
TYLOR, en el libro "Culturas
primitivas" en 1861 y cuya definición
era la siguiente: "cultura es un
conjunto complejo que abarca los
conocimientos, las creencias, el arte,
el derecho, la moral, las costumbres y
los demás hábitos y aptitudes que el
hombre adquiriere en cuanto que es
miembro de la sociedad". La cultura ya
no se presenta como un progreso,
como un devenir. "Cultura es lo que
crece, lo que está vivo", señala T.S.
Eliot. Para G. Rocher, la cultura es " un
conjunto trabado de maneras de
pensar, de sentir y de obrar, más o
menos formalizadas que aprendidas y
compartidas por una pluralidad de
personas, sirven de un modo objetivo
y simbólico a la vez, para constituir a
esas personas en una colectividad
particular y distinta".
La imposición cultural es la
extensión de los valores culturales de
una colectividad, denominada
emisora, a otra que asimila los usos y
costumbres extranjeros llamada
receptora, siendo la difusión cultural
una parte esencial del proceso de
aculturación verbigracia:
el Padrenuestro de los mexicanos
actuales, usado en España en el siglo
XVI y XVII. Otro ejemplo más actual de
difusión cultural son
las telenovelas latinoamericanas,
que se difunden por Rusia y China.
La antropología cultural con estudios
de etnografía estudia la difusión
cultural y por la observación
participativa la misma sociología hace
lo mismo pero con énfasis en
la interacción social donde se
manifiestan los símbolos del sistema
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cultural como un paradigma del
sistema social, que mantiene las
pautas por la socialización.
La cultura no material, que es
costumbres, normas y valores,
también la cultura material de los
artefactos y el hábitat o sus vestigios,
con sus tecnologías, tienen su ámbito
cubierto, salvo para el estudio
abstracto del mismo término de
cultura, que se ocuparía la filosofía,
Moles en cultura-mosaico en
'Diccionario Crítico de Ciencias
Sociales'. Conceptos como
'relativismo cultural y etnocentrismo',
'subcultura y contracultura',
'contradicción de valores y cambio
social', 'valores individuales o valores
colectivos', entre otros, son modos o
aspectos diferentes de evolución en el
proceso de difusión. Aporta un
desarrollo práctico de la Difusión
(negocios) en aplicaciones de
Mercadotecnia y que puede pues
aplicarse también a este artículo de
Difusión cultural.
LA COMUNICACIÓN EN LA
DIFUSIÓN DE LA CULTURA
La comunicación es el proceso
por el cual los individuos crean y
comparten información entre ellos con
el objeto de llegar a una comprensión
mutua. La difusión, entendida bajo la
teoría, es un tipo particular de
comunicación en el que
el mensaje corresponde a una noticia
o novedad. El canal en la teoría de
comunicación es el medio por el que
se transmite la innovación de un
individuo a otro. Los medios de
comunicación masivos son en la
actualidad los medios más rápidos de
difusión de innovaciones, los medios
de relación inter-personal (la cara a
cara) los más efectivos.
En los medios de comunicación
interpersonal se encuentran las
relaciones de hemofilia, es decir el
grado por el cual uno o más individuos
interaccionan con ciertos atributos
como puede ser las creencias, la
educación, el estatus socioeconómico,
entre otro. La tendencia es que las
noticias se propaguen en los medios
interpersonales mediante relaciones
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de hemofilia, siendo por el contrario
impedantes en los medios de relación
heterofilia (opuesto a hemofilia).
La concepción moderna de la
relación comunicación cultura
pretende rescatar del olvido o
menosprecio las expresiones
populares y otorgarles el
reconocimiento que antes se les
negaba como procesos de producción
cultural. En esta línea se inscriben
como procesos de producción cultural.
En esta línea se inscriben los valiosos
aportes de Néstor García Canclini, P.
Bordieu, Jesús Martín Barbero, Tulio
Hernández y otros autores que desde
hace poco más de una década
han dedicado sus investigaciones y
reflexiones a los temas de la cultura
popular, los medios de comunicación,
las connotaciones políticas de la
comunicación y la cultura; la
manipulación, las comunicaciones
dominantes, la transnacionalización, y
otros de permanente actualidad.
Es evidente la influencia que en
estos estudios ejerció Gramsci,
especialmente en lo que toca a la
capacidad de respuesta autónoma de
las clases populares frente a los
productos de la cultura de estudio de
las crisis políticas, en las comentes
consumistas, las organizaciones de
bases, medios populares de
comunicación, en orden a
contrarrestar el poder hegemónico de
las comunicaciones tradicionales.
Hablar hoy de la comunicación cultural
es abarcar un universo complejo
signado por los efectos de la
globalización en la economía, en la
política, en la tecnología, la educación
y las comunicaciones tradicionales. La
idea central es que la sociedad
globalmente considerada es emisora
permanente de mensajes de variada
índole. Lo urbano, lo rural, son
espacios de intensa producción
cultural y al mismo tiempo ámbito de
difusión de mensajes elaborados por
los medios masivos, para los cuales la
cultura popular suele ser marginal y
por lo tanto subvaluado, cuando no
neutralizado. El estudio de la
comunicación en las últimas cuatro
décadas ha pasado por diversos
modelos. Inicialmente, se puso
especial énfasis en la teoría lineal de
causa-efecto a partir del emisor,
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AÑO 2021 N° 1 SCIENTIARUM
pasando por los mensajes y
terminando en los receptores.
En la década de los sesenta,
predominó la atención en los medios
masivos, bajo la visión apocalíptica
que es por todas conocidas. Una
década después surge el
cuestionamiento a las estructuras
políticas y sociales en busca de
respuesta a la vieja cuestión: "¿Qué
hace la sociedad con sus medios de
comunicación?", pregunta que
interviene la interrogación que había
presidido estudios anteriores: "¿Qué
hacen los medios con la sociedad?"
En nuestros días el objeto de mayor
atención de los investigadores en
comunicación son los procesos
culturales, vale decir que se prioriza a
las culturas como emisoras de
mensajes, a los mensajes populares
en sus manifestaciones lingüísticas,
artesanales, religiosas, musicales,
etc., asimismo, a los medios de
difusión de estos mensajes poniendo
énfasis en la apropiación de
instrumentos tecnológicos por
aquellos grupos que antes no tenían
acceso alguno a dichos medios.
En este aspecto, ha sido
relevante la teoría de la comunicación
alternativa puesta en boga en décadas
pasadas. Otro elemento central en la
organización de la cultura son los
mitos. El mito dominante, que dirige el
concepto de la historia es el mito del
"desarrollo y modernización" que
establece como meta el patrón de
producción, consumo y organización
de vida de las élites en los países
industrializados, este patrón se
extiende a las élites en las sociedades
latinoamericanas. Toda la historia,
pasada y futura, se escribe desde la
perspectiva de las élites. Una
dimensión de este mito de desarrollo y
modernización es el modelo de
superación individual en un mercado
libre de talentos.
Este mito de la superación pone
como meta la socialización familiar, la
educación, la estructura industrial,
etc.; la movilización de la vida para
"subir" a posiciones empresariales y
de latos administradores, para
disfrutar, así el mismo patrón de
consumo de estos sectores. El sentido
del trabajo no es la contribución
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solidaria a otros trabajadores, sino,
más bien, ganar una posición más alta
en la jerarquía para uno mismo o para
los hijos. La sociedad se concibe como
una escala competitiva, eliminando
como inútiles a los que pierden en
cada concurso y destinándolos a una
posición de inferioridad. Los medios
de comunicación social, el foro para la
creación, celebración y mantenimiento
o cambio de la cultura están
dominados por las clases
hegemónicas. Dada la estructura
empresarial de los medios y la
dependencia de la publicidad para
financiarlos, la información, el
entrenamiento, entre otro, son
mercancías y el acceso a los medios
depende del poder económico.
Muchos estudios han
demostrado que, en la producción de
las noticias, por ejemplo, la red de
noticias se enlaza con las oficinas de
relaciones públicas de los sectores
empresariales y administrativos, de
manera, pues que la perspectiva en la
prensa y en los medios electrónicos
siempre favorece a las élites. Los
medios masivos más populares se
definen como entretenimiento aun en
las noticias superficiales. Los
periódicos "de calidad", con un análisis
más profundo, se orientan hacia las
clases pudientes en un lenguaje y
formato que siguen el estilo de
pensamiento de estas clases.
Sería posible producir noticias
con un análisis más profundo para las
clases populares, pero esto no es
económico, especialmente si
tomamos en cuenta la captación de la
publicidad. En el sistema educativo,
otra institución importante para la
creación de cultura, las élites tienen
acceso a las mejores escuelas. El
sistema educativo se orienta a
preparar sus alumnos para entrar en la
universidad, aunque muy pocos
lleguen a ese nivel
SOBRE LAS NUEVAS
TECNOLOGÍAS
Desarrollos e innovaciones que
se vienen produciendo en toda clase
de tecnología Por Gustavo Schraier.
Revista ACC, N° 2, 2015 Este texto,
surgido tras mi participación como
panelista en la mesa de diálogo-
debate “Tendencias en la creación y
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AÑO 2021 N° 1 SCIENTIARUM
nuevas tecnologías en las Artes del 5º
EIPE-evento que reseño en otra
sección de esta misma revista- es una
primera aproximación al tema de las
nuevas tecnologías aplicadas, desde
mi experiencia profesional como
productor ejecutivo y artístico por algo
más de 25 años.
Desde su mismo origen la
humanidad ha ido evolucionando y
con ella la tecnología a la que, a pesar
de no existir definiciones únicas ni
definitivas, podemos describir como
un conjunto de conocimientos,
técnicas y habilidades que se aplican
para alcanzar un fin específico,
usualmente encontrar una solución a
un problema o satisfacer una
necesidad determinada. De acordar
con la descripción anterior y
avanzando un poco más, entonces
podemos pensar las nuevas
tecnologías como aquellos y en la
actualidad, de forma destacada pero
no exclusiva, en aquellas que se
centran en los procesos de
comunicación que agrupan a la
informática, al audiovisual y a las
telecomunicaciones y que incluye
también a la combinación de los tres
en el multimedia.
No es ninguna novedad que
todos esos continuos avances y
fundamentalmente, los producidos en
las últimas décadas con las
tecnologías informáticas y digitales -
las computadoras, Internet, la Web, la
Web 2.0, el correo electrónico, las TIC,
la banda ancha, el Wifi, las redes
sociales, los dispositivos móviles, las
plataformas y multiplataforma y
muchos, muchísimos etcéteras más-
han transformado de manera radical
los modos de afrontar, de comprender
y de transitar nuestra vida cotidiana en
todos sus aspectos y qué duda cabe,
los continuarán transformando eso sí
vaya uno a saber cómo.
Como es obvio, todas las otras
manifestaciones comprendidas dentro
de las artes escénicas- no ha
resultado indiferente a la evolución de
la tecnología a la cual ha ido
incorporando a lo largo de toda su
historia y desde sus mismos orígenes
a medida que fue apareciendo o que
la fue necesitando, siendo quizás una
de las innovaciones tecnológicas más
215
AÑO 2021 N° 1 SCIENTIARUM
significativas la acontecida a finales
de un ya lejanísimo siglo XIX cuando
la luz eléctrica sustituyó a la luz de gas
para terminar revolucionando los
modos de iluminar los espacio.
Actualmente en la sociedad, o
se puede observar la presencia cada
vez más frecuente de nuevas
tecnologías informáticas y digitales
que se van integrando a otras muchas
tecnologías anteriores - que en su
momento también fueron nuevas con
las cuales se van articulando y
complementando de forma gradual.
Esta dinámica que me gusta
denominar de integración tecnológica
puede verse, por ejemplo, en el
desarrollo de los procesos de
producción de los espectáculos, en el
funcionamiento de las organizaciones
escénicas que los producen y en el
arte, oficio o profesión particular que
cada uno de nosotros lleva a cabo en
el entramado productivo.
SOBRE EL TEATRO Y LAS
NUEVAS TECNOLOGÍAS
Desarrollos e innovaciones que
se vienen produciendo en toda clase
de tecnología Por Gustavo Schraier.
Revista ACC, N° 2, 2015. Este texto,
surgido tras mi participación como
panelista en la mesa de diálogo-
debate “Tendencias en la creación y
nuevas tecnologías en las Artes
Escénicas” del 5º EIPE-evento que
reseño en otra sección de esta misma
revista- es una primera aproximación
al tema de las nuevas tecnologías
aplicadas al teatro, desde mi
experiencia profesional como
productor ejecutivo y artístico por algo
más de 25 años.
Desde su mismo origen la
humanidad ha ido evolucionando y
con ella la tecnología a la que, a pesar
de no existir definiciones únicas ni
definitivas, podemos describir como
un conjunto de conocimientos,
técnicas y habilidades que se aplican
para alcanzar un fin específico,
usualmente encontrar una solución a
un problema o satisfacer una
necesidad determinada. De acordar
con la descripción anterior y
avanzando un poco más, entonces
podemos pensar las nuevas
tecnologías aquellos y en la
actualidad, de forma destacada pero
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AÑO 2021 N° 1 SCIENTIARUM
no exclusiva, en aquellas que se
centran en los procesos de
comunicación que agrupan a la
informática, al audiovisual y a las
telecomunicaciones y que incluye
también a la combinación de los tres
en el multimedia.
No es ninguna novedad que
todos esos continuos avances y
fundamentalmente, los producidos en
las últimas décadas con las
tecnologías informáticas y digitales -
las computadoras, Internet, la Web, la
Web 2.0, el correo electrónico, las TIC,
la banda ancha, el Wifi, las redes
sociales, los dispositivos móviles, las
plataformas y multiplataforma y
muchos, muchísimos etcéteras más-
han transformado de manera radical
los modos de afrontar, de comprender
y de transitar nuestra vida cotidiana en
todos sus aspectos y qué duda cabe,
los continuarán transformando eso sí
vaya uno a saber cómo.
Como es obvio, todas las otras
manifestaciones comprendidas dentro
de las artes escénicas- no ha
resultado indiferente a la evolución de
la tecnología a la cual ha ido
incorporando a lo largo de toda su
historia y desde sus mismos orígenes
a medida que fue apareciendo o que
la fue necesitando, siendo quizás una
de las innovaciones tecnológicas más
significativas del teatro occidental la
acontecida a finales de un ya
lejanísimo siglo XIX cuando la luz
eléctrica sustituyó a la luz de gas para
terminar revolucionando los modos de
iluminar la escena.
Actualmente en la sociedad, o
se puede observar la presencia cada
vez más frecuente de nuevas
tecnologías informáticas y digitales
que se van integrando a otras muchas
tecnologías anteriores que en su
momento también fueron nuevas con
las cuales se van articulando y
complementando de forma gradual.
Esta dinámica que me gusta
denominar de integración tecnológica
puede verse, por ejemplo, en el
desarrollo de los procesos de
producción de los espectáculos, en el
funcionamiento de las organizaciones
escénicas que los producen y en el
arte, oficio o profesión particular que
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AÑO 2021 N° 1 SCIENTIARUM
cada uno de nosotros lleva a cabo en
el entramado productivo.
Desarrollo socioeconómico y
modificando el sistema de valores
vigente. Aunque, como dice Sáez
Vacas (1995), "la tecnología cambia
rápidamente hasta la forma como
vivimos, pero en cambio nuestras
propias concepciones del mundo se
modifican con pereza". PROBABLE
EVOLUCIÓN DE LAS TIC A partir de
las tendencias actuales, la evolución
de las TIC en los próximos años puede
estar caracterizada por los siguientes
aspectos: Progresivo aumento de los
sistemas informáticos portátiles
Progresiva difusión de las pantallas
planas (TFT) Implantación de las
tecnologías inalámbricas: ratón,
teclado, impresoras, redes LAN.
Omnipresencia de los accesos a
Internet. Uso generalizado de los
sistemas de banda ancha para las
conexiones a Internet. Telefonía móvil
de tercera generación UMTS, con
imagen y conexiones gráficas a
Internet. Suministros de software a
través de Internet (se pagará según
consumo, como la electricidad)
Multiplicación de las actividades que
realizaremos desde el ciberespacio:
tele banco, telemedicina, ocio.
Generalización de la "pizarra digital"
en las aulas presenciales. INTERNET
Y LA SOCIEDAD EN RED. Síntesis
del documento: CASTELLS, Manuel
(2001) "Internet y la sociedad en red".
En lección inaugural del programa de
doctorado sobre la sociedad de la
información y el conocimiento.
Barcelona: UOC Internet es más que
una tecnología, un medio para todo:
medio de comunicación, de
interacción, de organización social. Un
medio en el que se basa una nueva
sociedad en la que ya vivimos: la
"sociedad en red".
Las lecciones de la historia de
Internet. Se desarrolla (desde los años
setenta) a partir de la interacción entre
la investigación universitaria, los
programas de investigación militar de
los Estados Unidos y la contracultura
radical libertaria, que buscaban en ello
un instrumento de liberación y
autonomía respecto al Estado y las
grandes empresas. No hubo
aplicación militar de Internet, hubo
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AÑO 2021 N° 1 SCIENTIARUM
financiación militar de Internet que los
científicos utilizaron para sus estudios
y la creación de sus redes
tecnológicas. Dos décadas más tarde,
la empresa impulsaría su uso social
generalizado.
Desde el principio se desarrolla
como un instrumento libre de
comunicación, a partir de una
arquitectura informática abierta de
libre acceso y auto gestionado, que
fue progresivamente modificada
colaborativamente por una red
internacional de científicos y técnicos.
Actualmente está gobernada por una
sociedad privada apoyada por el
gobierno USA y de otros países:
ICANN. La geografía de Internet.
En Internet podemos distinguir
dos tipos de geografía: la de los
usuarios (muy concentrada en los
países desarrollados) y la de los
proveedores de contenido
(concentradas en las principales áreas
metropolitanas Barcelona y Madrid en
España que es donde están las
personas con la información y el
conocimiento necesario) Internet
permite trabajar desde cualquier sitio
(oficina móvil, oficina portátil, conexión
ubicua...), pero no se está
desarrollando el trabajo en casa.
La divisoria digital. Las
personas que no tienen acceso a
Internet tienen una debilidad cada vez
mayor en el mercado de trabajo. Los
territorios no conectados pierden
competitividad económica. Además,
aparece un segundo elemento de
división social más importante que la
conectividad técnica: la capacidad
educativa cultural de utilizar Internet.
Saber buscar la información,
procesarla convertirla en conocimiento
útil para lo que se quiera hacer, saber
aprender a aprender. Internet y la
nueva economía. Internet ha permitido
el desarrollo de las transacciones
financieras electrónicas y de los
mercados bursátiles virtuales, no
obstante, la nueva economía no es la
de las empresas que producen o
diseñan Internet, es la de las
empresas que funcionan con y a
través de Internet.
En el comercio electrónico un
80% son transacciones entre
empresas, solamente un 20 En
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AÑO 2021 N° 1 SCIENTIARUM
concordancia con lo anterior suscrito
se puede decir que las TIC producen
una brecha digital para los marginados
quienes pierden una oportunidad para
el desarrollo y para el progreso en
todos los ámbitos de la cultura
mundial, así como trabajar en aras de
la inclusión social proporcionando una
tecnología accesible económicamente
a los usuarios fomentando el uso de
las TIC y presentando la identidad
socio cultural. Procurando que los
nuevos medios TIC contribuyan a
difundir la cultura en todos los pueblos
de la tierra pensando en los puestos
de trabajo que se necesitaran y
preparar a la gente para ello
contribuyendo así a evitar el
desempleo e inclusión social.
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