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AÑO 2022 N° 1 SCIENTIARUM
Autora: Ana Castellano
anacastellanosv@gmail.com
RESUMEN
La inteligencia espiritual, es una de las inteligencias
más antiguas y ha florecido en los últimos tiempos
como una necesidad en el ser humano, a fin de
interiorizar sobre el sentido de la vida y la búsqueda
del bien común, entramada con los valores, la ética y
la moral, principios fundamentales de la educación en
el ser humano. El objetivo principal de este ensayo es
indagar el término inteligencia espiritual desde sus aportes a las aulas educativas,
autores que la han profundizado a fin de generar un cambio de paradigma entre la
intersección inteligencia espiritual y educación. El estudio netamente documental
permitió la exploración bibliográfica, así como la realización de un análisis
documental, apoyado en el método heurístico, como preámbulo a la construcción
de una tesis doctoral de carácter cualitativo. Para desarrollar el acercamiento a la
temática, se avanzó en una búsqueda bibliográfica y de consulta a bases de
información científica a partir de los conceptos de espiritualidad, inteligencias
múltiples, inteligencia emocional, inteligencia espiritual entre otros. Está temática se
inscribe en la línea de investigación Educación para la Vida y la Paz según la
Universidad Fermín Toro. Como preámbulo a las conclusiones finales la inteligencia
espiritual es un constructo amplio e integrador que provee un marco ontológico para
comprender mejor el potencial humano, así como una posibilidad para la escuela
de apropiarse de una herramienta que va a permitir mantener en los niños, niñas y
adolescentes, el conocimiento y transformación interna, a partir de la reflexión del
ser.
PALABRAS CLAVE:
Inteligencia, espiritual,
escuela
LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL
EN LA ESCUELA: INDAGACIONES
CONCEPTUALES DE UNA
INVESTIGACIÓN EN CURSO
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AÑO 2022 N° 1 SCIENTIARUM
SPIRITUAL INTELLIGENCE IN THE SCHOOL: CONCEPTUAL INQUIRIES
FROM AN ONGOING INVESTIGATION
Author: Ana Castellano
anacastellanosv@gmail.com
ABSTRACT
Spiritual intelligence is one of the oldest intelligences and has flourished in recent
times as a need in human beings, in order to internalize the meaning of life and the
search for the common good, intertwined with values, ethics and morals,
fundamental principles of education in human beings. The main objective of this
essay is to investigate the term spiritual intelligence from its contributions to
educational classrooms, authors who have deepened it in order to generate a
paradigm shift between the intersection of spiritual intelligence and education. The
purely documentary study allowed the bibliographical exploration, as well as the
realization of a documentary analysis, supported by the heuristic method, as a
preamble to the construction of a qualitative doctoral thesis. In order to develop the
approach to the subject, a bibliographic search and consultation of scientific
information bases was carried out based on the concepts of spirituality, multiple
intelligences, emotional intelligence, and spiritual intelligence, among others. This
thematic is inscribed in the line of research Education for Life and Peace according
to the Fermín Toro University. As a preamble to the final conclusions, spiritual
intelligence is a broad and integrating construct that provides an ontological
framework to better understand the human potential, as well as a possibility for the
school to appropriate a tool that will allow children and adolescents to maintain
knowledge and internal transformation, based on the reflection of being.
KEYWORDS: Intelligence, spiritual, school.
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INTRODUCCIÓN
Desde el inicio de los tiempos la
educación ha sido considerada como
elemental en la transformación del
individuo, pues contribuye a su
formación consciente y sienta las
bases necesarias para su aprendizaje
a lo largo de toda la vida, hoy en día
es vista desde una perspectiva más
amplia pues debe servir para vivir en
un planeta bajo presión. El mundo está
cambiando y por ende la educación
debe cambiar. Ahora bien, esta
cosmovisión me permite reflexionar de
manera ambiciosa sobre la escuela
como centro de transformación del
individuo.
En su proceso de interacción
humana, la educación, mediada por la
inteligencia y la voluntad lleva a las
personas a un estado de desarrollo y
madurez que lo capacite
integralmente para la adaptación,
confrontación y transformación de las
realidades, así como para la actuación
ciudadana de manera consciente,
equilibrada, eficiente, participante y
responsable.
Sin embargo, la educación es
vista como un proceso de trasmisión
de conocimientos y no como un ente
socializador, donde la compañía, la
preocupación, el conocerse,
autoconocerse y comprenderse están
aislados a otras misiones, por lo cual,
la educación es vista a manera de
proceso de formación y
perfeccionamiento del quehacer
técnico, para el cumplimiento de una
determinada función. Ahora bien,
para que la escuela pueda cumplir con
la misión de formar inteligentemente
Salas (2018) discute:
“debe estructurarse en
torno a cuatro aprendizajes
fundamentales que en el
transcurso de la vida serán
para cada persona, en
cierto sentido, los pilares
del conocimiento: aprender
a conocer, es decir, adquirir
los instrumentos de la
comprensión; aprender a
hacer, para poder influir
sobre el propio entorno;
aprender a vivir juntos, para
participar y cooperar con
los demás en todas las
actividades humanas; por
último, aprender a ser, un
proceso fundamental que
recoge elementos de los
tres anteriores” (p.5).
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Este primer apartado, es el
abreboca perfecto para establecer el
hilo conductor de esta temática, es por
ello que en la revisión bibliográfica
realizada se pudo constatar que en
concordancia con este tema se
encuentra el de religión, sin embargo
en esta oportunidad no pretendo
centrar mi foco de atención en un
contenido con el cual se ha confundido
muchas veces el termino
espiritualidad. Por el contrario, la
intención es escudriñar sobre la
inteligencia espiritual como un
proceso que va a contribuir con la
trasformación de la escuela.
El objetivo del presente estudio
en proceso de indagación, es una
oportunidad para profundizar sobre las
bondades de la inteligencia espiritual
como una capacidad del ser humano
para acceder al propio conocimiento
interior con el fin convertirse en una
herramienta de resolver los
problemas, fortalecer seguridad en el
propio alumno, contribuir con el
establecimiento de metas, en fin vivir
aprendiendo desde adentro. Es una
nueva visión, un elemento importante
que está en ascenso y desmitifica la
espiritualidad como una oportunidad
de crecimiento en el ser humano
DESARROLLO ARGUMENTATIVO
Ontogénesis del Concepto
El concepto de inteligencia,
asociado a la capacidad de solucionar
problemas, de razonar, de adaptarse
al ambiente, ha sido altamente
valorado a lo largo de la historia.
Desde los griegos hasta hoy se ha
pensado que este conjunto de
características distingue
asertivamente a las personas. El
vocablo inteligencia proviene
de intelligentia (del latín), que se
origina en el término
griego inteligere. Este término se
compone de legere, que significa
escoger, e intus que se traduce como
entre. Es decir que según
su etimología, inteligencia se refiere
a saber escoger o elegir entre
distintas posibilidades o elegir la
alternativa más adecuada a la hora de
resolver problemas (Torralba, 2010).
Lo dicho hasta aquí enmarca la
necesidad de conocer la inteligencia,
como un elemento que va a enriquecer
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la espiritualidad misma. Atrás quedo la
teoría de determinar la inteligencia a
través de la asignación de un número.
En cuanto a esto Gardner (2016)
afirma “he formulado una definición de
lo que denomino una inteligencia: la
capacidad de resolver problemas o de
crear productos que sean valiosos en
uno o más ambientes culturales” (p. 7).
Se deja ver que en sí, la idea
propuesta no presenta ninguna
medición o definición de medios ni de
cómo medirla.
Este punto de partida sobre la
teoría de Howard Gardner, el cual
propone el desarrollo de una hipótesis
acerca del funcionamiento psico-
cognitivo del cerebro humano que
denomino teoría de las inteligencias
múltiples y apoyándose en pruebas
biológicas y antropológicas propuso
ocho criterios para definir una
inteligencia: lingüística, musical,
lógico-matemática, espacial,
kinestésico-corporal, intrapersonal e
interpersonal. Posteriormente,
además de agregar una octava: la
naturalista, especuló acerca de la
posible existencia de una inteligencia
espiritual o existencial, (Arias y Lemos,
2015). Se puede afirmar que aunque
no fueron precisas sus ideas para esa
época, dejo clara la posibilidad de una
novena inteligencia.
Hacia la década de los noventa,
Daniel Goleman popularizó la
investigación de numerosos
neurocientíficos y psicólogos
demostrando que la inteligencia
emocional (IE) tiene la misma
importancia. Esta inteligencia hace
conscientes de los sentimientos
propios y de los demás a los seres
humanos. Produce empatía,
compasión, motivación y la capacidad
de responder apropiadamente al dolor
o al placer.
La información científica
permitió descifrar que hay una tercera
inteligencia, para ello fue necesario
profundizar nuevos conceptos e
investigaciones más recientes y fue
así como encontré los aportes de
Zohar y Marshall (2001), estos autores
complementa: “La imagen global de la
inteligencia humana se puede
completar con un análisis de nuestra
inteligencia espiritual, me refiero a la
inteligencia con que afrontamos y
resolvemos problemas de significados
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y valores (p.19). En su libro La
Inteligencia Espiritual argumenta que
todas las inteligencias posiblemente
infinitas pueden vincularse con uno de
tres sistemas básicos del cerebro y
que todas las inteligencias que
describe Gardner son en realidad
variaciones de las básicas Inteligencia
(p.20).
Esta nueva arista de las
inteligencias constituye un desafío en
el contexto educativo, acercando a los
docentes a muchas interrogantes
sobre el desarrollo de la inteligencia.
Partiendo de la premisa de formar a un
niño, niña u adolescente con valores,
principios y amor propio y hacia los
demás a fin de formar un adulto
responsable y equilibrado
mentalmente. En resumen, la
inteligencia es una capacidad
desarrollable; no es estática ya pues
tiene la posibilidad de saber leer
adentro de las cosas, causa conflictos
cognitivos, emocionales y espirituales
que conllevan a desplegar habilidades
y la búsqueda de mejores alternativas,
y puede interpretarse como la
capacidad de adaptarse a distintos
entornos.
Hacia el Estado del Arte
Como punto de partida, para
matizar el estado del arte, se girara
entorno al término espiritualidad,
componente que da sentido y articula
a la inteligencia espiritual,
desmembrando su etimología y
construcción de la palabra a través del
tiempo. Entre los autores encontrados
que exploran el concepto se ubican
Kahler (1998), Lemos (2010),
Quesada y Gómez (2017), Fischman
(2017), por mencionar algunos.
Además se abrirá debate en torno a la
distinción entre religión y espiritualidad
a fin de enriquecer el mismo
constructo y delimitar su línea de
acción.
La espiritualidad, es vista como
una manera que marca la existencia,
las decisiones, la forma de
comportarse, así como las relaciones
con los otros, Zohar y Marshall (2001)
afirman: “los seres humanos somos
esencialmente espirituales porque
sentimos la necesidad de
preguntarnos cuestiones
fundamentales o sustanciales” (p.20),
Esta idea de espiritualidad es un
elemento de reflexión que va a
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permitir a los niños niñas,
adolescentes enriquecer su
personalidad.
El termino espiritualidad no
constituye un sistema de creencias
acerca del bien o el mal, es decir que
la espiritualidad puede existir sin la
religión. La religión pueden explorar el
mundo espiritual y así ser coherentes
con sus propios principios, de hecho
se puede afirmar que no existen sin
espiritualidad, sin embargo no es lo
mismo religión que espiritualidad,
porque el objetivo primordial de las
religión es crear sistemas de
interpretación de las concepciones,
los valores, los cuales son inmutables
dado que están fundamentados en el
sentido de revelación divina que es
intocable e inalterable.
Como parte de los referentes
teóricos del estudio se describirán los
postulados de Gardner (1993),
analizando su propuesta investigativa
y como aborda eficientemente las
siete inteligencias. Así mismo se
contrastara la teoría de Goleman
(1996) quien popularizó la inteligencia
emocional y manifestó que tiene la
misma importancia que la anterior;
para finalmente plantear las ideas de
Zohar y Marshall (2001) autores que
incorporan el término inteligencia
espiritual, planteando la reconexión
del cerebro colectivo, a fin de que las
configuraciones organizativas
conjuntamente con el componente
físico y biológico del cerebro humano
operen desde sus tres estructuras o
sistemas básicos mental, emocional y
espiritual.
En esta práctica discursiva, se
revisaran los aportes de Torralba
(2010), el cual documenta que desde
distintos puntos de vista y desde
distintos centros académicos de
reconocido prestigio intelectual, se
defiende la tesis de que el ser humano
posee una inteligencia espiritual, pero
la caracterización de la misma, su
desarrollo y su educación constituyen
un tema muy abierto y digno de
exploración. Estos y otros estudios a
nivel internacional, nacional y regional
dan cuenta de la importancia del
desarrollo de la dimensión espiritual
en el ser humano para alcanzar su
desarrollo integral.
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Pulir la Inteligencia Espiritual en la
Escuela
El rol de la escuela en los últimos
tiempos ha cambiado, no solo porque
complementa el proceso educativo
iniciado en la familia, sino porque
transciende más allá, a través de un
proceso de aprendizaje complejo, que
abarca aspectos emocionales y
espirituales en los educandos. La
escuela como centro del quehacer
educativo debe gestionar formas
efectivas para estimular la inteligencia
espiritual, ante este apartado Torralba
(2015), afirma: “acaso se puede
desarrollar una inteligencia espiritual,
cuando se vive en un desierto
espiritual”
Partiendo de esta premisa, la
escuela debe constituirse en un
panorama lo suficientemente amplio
que requiere aportar conocimientos a
los docentes para sacar a la luz las
mejores capacidades en los niños y
niñas y adolescentes, desarrollar
aspectos que no somos capaces de
ver, sino que están dentro, en nuestro
ser interior, y así prepararlos para la
vida futura integra y plena. Es la
posibilidad de forjar seres únicos,
auténticos, reflexivos y sobre todo
empáticos. Esta propuesta
investigativa rescata el papel de la
escuela, no solo como sembradora de
conocimientos, sino como piedra
angular en la formación integra del ser
humano, como espacio de
consolidación del ser, y su entorno.
POSTURA CONCLUSIVA
A manera de recapitulación, en la
exploración bibliográfica efectuada
puedo afirmar que existen elementos
teóricos que apoyan la plausibilidad de
considerar una inteligencia espiritual.
Además, son considerables los
autores que han puesto especial
importancia en ampliar el concepto de
inteligencia. Y hoy, en día cuando la
comprensión de la realidad se ha
profundizado, y por ende
complejizado, es evidente que el
concepto de inteligencia supere el
reduccionismo impuesto por la teoría
del coeficiente intelectual.
De alguna forma, puedo decir
que extender el concepto de
inteligencia es una forma de ampliar el
concepto ontológico, es la posibilidad
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de escudriñar en un tema nuevo, es
aportar al conocimiento y a la ciencia
una herramienta que va realizar
grandes aportes a la escuela, ya que
la inteligencia permite sobrevivir, y por
lo tanto ser. La inteligencia espiritual
es un constructo amplio e integrador
que provee un marco de referencia
para comprender mejor el potencial
humano y su pleno desarrollo sobre
todo en un mundo tan volátil y
cambiante
Es por ello, que la propuesta
heurística en desarrollo, se considera
un aporte innovador desde el punto de
vista de la generación de nuevas
teorías y paradigmas, sobre todo es
una posibilidad para la escuela, de
apropiarse de una herramienta que va
a permitir mantener en los niños, niñas
y adolescentes, el conocimiento y
transformación interna, a partir de la
ayuda y mediación del docente como
pulidor de cualidades que les van a
permitir desarrollar buenas elecciones
en la vida.
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Traducción de Marcelo Covián.
Plaza Janes Editores, S.A.
